Lý thuyết về du lịch cộng đồng, access to this page has been denied

-

Mục lục nội dung

1. Khái niệm du lịch cộng đồng2. Các nguyên tắc cơ bản của phượt cộng đồng3. Các tác hễ xã hội của du lịch cộng đồng

1. Khái niệm du lịch cộng đồng

1.1. Xã hội là gì?

Để bao gồm thể hiểu rõ về khái niệm du lịch cộng đồng, cần có cái quan sát tổng quan liêu trước hết về có mang cộng đồng. Theo từ bỏ điển Tiếng Việt, cộng đồng là “một nhóm dân cư/ người chung sống trong một khu vực vực địa lý, cùng share một hệ thống giá trị, các yêu cầu và lợi ích chung”. Trong đời sống xã hội, định nghĩa cộng đồng được thực hiện một cách tương đối rộng rãi để chỉ nhiều đối tượng bao hàm đặc điểm tương đối khác nhau về quy mô, tính năng xã hội.

Bạn đang xem: Lý thuyết về du lịch cộng đồng

Rộng duy nhất là nói đến rất nhiều khối tập hợp người, những liên minh rộng lớn như cộng đồng thế giới, cộng đồng Châu Âu, cộng đồng các nước ASEAN… nhỏ hơn, danh từ được vận dụng cho một kiểu làng mạc hội, địa thế căn cứ vào phần lớn đặc tính tương đối về nhan sắc tộc, chủng tộc tốt tôn giáo như: cộng đồng tín đồ Do thái, cộng đồng người da black tại Chicago… và nhỏ tuổi hơn nữa danh từ cộng đồng được thực hiện cho các đơn vị chức năng xã hội cơ bản là gia đình, làng tốt một team xã hội nào đó bao gồm đặc tính buôn bản hội tầm thường về lý tưởng xã hội, lứa tuổi, nghề nghiệp, thân phận làng mạc hội như các đảng phái, nhóm bạn lái xe pháo taxi, nhóm người khiếm thị,…

Khi nói tới có mang cộng đồng, cũng cần phải hiểu được các thành phần tạo nên một cộng đồng. Đó là:

– Yếu tố khu vực vực địa lý: Trong tương đối nhiều khái niệm về cộng đồng, yếu tố khu vực vực địa lý là yếu tố thứ nhất và quan liêu trọng nhất. Khu vực vực địa lý là cơ sở để xác định rạng rỡ giới của cộng đồng để phân minh giữa cộng đồng này với cộng đồng khác.

– Yếu tố ghê tế: Yếu tố kinh tế có chân thành và ý nghĩa trong sự sống thọ của cộng đồng. Gớm tế không đông đảo đảm bảo về chất lượng cho cuộc sống của rất nhiều người vào cộng đồng ngoài ra là đòn kích bẩy của sự phạt triển, bao gồm sự phạt triển tởm tế thì mới bao gồm sự phát triển buôn bản hội. Tuy vậy, sinh hoạt mỗi cộng đồng không giống nhau thì công việc và nghề nghiệp cũng khác nhau, khiến cho sự đa dạng của ngành nghề trong cộng đồng.

– Yếu tố văn hoá: Đây là biểu thị có tính tổng hợp khi nhận biết cộng đồng, vào đó, đặc biệt chú ý đến các khía cạnh như truyền thống lâu đời lịch sử, tộc người, tôn giáo, hệ thống giá trị chuẩn mực, phong tục, tập quán, vớ cả các yếu tố này làm cho nền văn hoá độc đáo của cộng đồng <2>, <3>.

1.2. Du lịch xã hội là gì?

Luật phượt (2017) quy định: “Du lịch là các hoạt động có tương quan đến chuyến đi của con người ngoài nơi cư trú tiếp tục trong thời hạn không quá 01 năm thường xuyên nhằm đáp ứng yêu cầu tham quan, ngủ dưỡng, giải trí, kiếm tìm hiểu, tìm hiểu tài nguyên du lịch hoặc kết hợp với các mục đích hợp pháp khác” <2>, <4>.

Khái niệm về Du lịch xã hội cũng được những học giả và các tổ chức phượt trên thế giới và vào nước đưa ra với nhiều góc độ tiếp cận khác nhau. Theo Nicole Hausler với Wolffgang Strasdas: “Du lịch cộng đồng là một hình thái du lịch trong đó công ty yếu là bạn dân địa phương đứng ra phát triển với quản lý. Lợi ích kinh tế tất cả được từ du ngoạn sẽ đọng lại nền ghê tế địa phương” <5>, <6>.

Trong nước, sự việc phát triển du ngoạn dựa vào cộng đồng lần trước tiên đã được đề cập tới trong Hội thảo chia sẻ bài học kinh nghiệm phát triển Du lịch cộng đồng Việt phái nam năm 2003 được tổ chức tại Hà Nội và xác định: “Phát triển du lịch có sự thâm nhập của cộng đồng nhằm mục tiêu đảm bảo văn hoá thiên nhiên bền vững, nâng cấp nhận thức và tăng quyền lực mang đến cộng đồng. Cộng đồng được chia sẻ lợi ích từ hoạt động du lịch, nhận được sự hợp tác, hỗ trợ của cơ quan chính phủ và các tổ chức quốc tế”. Như vậy, để tất cả thể phát triển thành công, du lịch cộng đồng cần phải có sự hợp tác và phối hợp hoạt động một cách đáng kể giữa các công ty đối tác mang tính chiến lược bao gồm:

i) Cộng đồng địa phương;

ii) Các cơ sở sale tư nhân;

iii) Các cơ sở của chủ yếu phủ: xây dựng chính sách và thiết lập môi trường thiên nhiên hoạt động.

Mới phía trên nhất, khái niệm về Du lịch xã hội được Luật du lịch 2017 phép tắc tại mục 15, điều 3 như sau: “Du lịch cộng đồng là loại hình phượt được cải cách và phát triển trên cơ sở các giá trị văn hóa của cộng đồng, do cộng đồng dân cư quản ngại lý, tổ chức khai thác và tận hưởng lợi” <4>, <7>. Có mang này đã chứng minh Du lịch xã hội là một số loại hình phượt trong kia cộng đồng dân cư là nhà thể trực tiếp tham gia vào hoạt động du lịch. Ko kể ra, chủ yếu cộng đồng địa phương vẫn là chủ thể quản lý, tổ chức triển khai và hưởng trọn lợi từ hoạt động du lịch.

Phát triển Du lịch cộng đồng có nghĩa là huy động một số lượng tín đồ dân lao động trong lĩnh vực du lịch, vấn đề này không chỉ mang về lợi ích cho người trực tiếp thâm nhập hoạt động kinh doanh phượt mà còn mang lại thành viên khác của cộng đồng địa phương trải qua các hình thức cung cấp sản phẩm khác nhau cho khu vực vực vạc triển phượt cộng đồng.

Có thể thấy, Du lịch cộng đồng là các loại hình du ngoạn được phạt triển dựa trên cơ sở các giá trị văn hóa truyền thống của cộng đồng, do đó chất liệu xây dựng lên những sản phẩm Du lịch cộng đồng chính là từ các giá trị văn hóa truyền thống bản địa của cộng đồng tại điểm đến du lịch. Điều này đang dẫn tới hồ hết điểm biệt lập nhất định giữa loại hình Du lịch cộng đồng với những loại hình du lịch khác, được thể hiện nay trong tư đặc điểm sau:

– Về điểm đến du lịch: Du lịch xã hội được phạt triển dựa trên số đông giá trị văn hóa bản địa. Vày thế, những điểm đến tất cả nguồn tài tại sao văn nối liền với yếu tố bản địa là đk cơ bản để phát triển du ngoạn cộng đồng. Trong lúc đó, với sự phát triển của khoa học technology và lối sống hiện nay đại, ko phải điểm du ngoạn nào cũng đều có thể bảo tồn được đều giá trị văn hóa đặc sắc của dân tộc mình.

Do đó, hầu hết các điểm đến Du lịch xã hội trên thế giới nói bình thường và ở nước ta nói riêng đầy đủ ở hầu như vùng hẻo lánh, xa trung tâm, không bị những yếu tố nước ngoài lai ảnh tận hưởng tới đông đảo giá trị văn hóa của cộng đồng. Ở mọi nơi này, mức sống của tín đồ dân còn khó khăn, chất lượng cuộc sinh sống còn phải chăng và nhất là nhận thức của họ nhìn chung chưa cao so với cộng đồng tại gần như vùng đô thị.

– Về phương pháp cung cung cấp dịch vụ: khác với những loại hình du ngoạn khác, trong hoạt động du lịch cộng đồng, cộng đồng địa phương không chỉ là đối tượng hỗ trợ sản phẩm, dịch vụ du ngoạn cho khác nước ngoài mà chủ yếu họ là một phần cấu thành nên các sản phẩm, dịch vụ du lịch cộng đồng. Chính đều giá trị văn hóa, truyền thống lịch sử bản địa và hầu như nét văn hóa truyền thống độc đáo của tín đồ dân địa phương là đối tượng tham quan, tra cứu hiểu với trải nghiệm của khác nước ngoài trong quy trình họ tham gia vào những hoạt động du ngoạn tại điểm đến.

Chính vị thế, lao động của nhiều loại hình du lịch này phải là bạn dân địa phương bởi vì những giá trị vốn tất cả của cộng đồng bản địa sẽ là hồ hết giá trị mà khác nước ngoài mong ước ao được kiếm tra cứu trong hành trình dài của mình.

Bên cạnh đó, Du lịch cộng đồng được xem là một mô hình du lịch bền bỉ bởi nó được phân phát triển dựa trên số đông giá trị của cộng đồng và đối tượng hưởng trọn lợi từ bỏ hoạt động Du lịch cộng đồng cũng chính là cộng đồng địa phương. Do đó, để đảm bảo hoạt động Du lịch cộng đồng phát huy hết mọi giá trị xã hội mà nó đem lại, việc tối đa hóa sự gia nhập của cộng đồng bản địa và hơn thế nữa là liên can quyền tự thống trị trong câu hỏi quản lý hoạt động Du lịch xã hội sẽ góp phần đem lại những giá bán trị chắc chắn ở cả ba mặt tởm tế, xã hội và môi trường thiên nhiên cho cộng đồng địa phương tại điểm đến du ngoạn cộng đồng.

– Về sản phẩm: cũng giống như các sản phẩm phượt thông thường, thành phần cấu thành bắt buộc sản phẩm du lịch cộng đồng bao gồm tài nguyên và các dịch vụ du lịch. Tuy vậy các sản phẩm Du lịch xã hội cũng bao hàm các dịch vụ phục vụ nhu mong của du khách mà lại vì dịch vụ phượt cộng đồng có nhiều điểm đặc trưng nên các sản phẩm Du lịch xã hội có các điểm biệt lập so với các sản phẩm du ngoạn khác, mà biệt lập lớn nhất tại đây là cách thức hỗ trợ dịch vụ.

Các thương mại dịch vụ Du lịch xã hội đều được fan dân địa phương thực hiện và cung ứng dựa trên đều nguồn lực từ thiết yếu cộng đồng. Chẳng hạn như dịch vụ tồn tại tại các điểm Du lịch cộng đồng được cộng đồng địa phương trưng dụng bao gồm ngôi nhà của mình để làm chỗ ở mang đến khách, thương mại dịch vụ ăn uống được tín đồ dân thực hiện các vật liệu địa phương chế biến thành các món nạp năng lượng mang đậm phong vị dân tộc của cộng đồng… Chính cách thức cung cấp dịch vụ này đã có tới những đặc thù rất biệt lập cho các sản phẩm du ngoạn cộng đồng.

– Về khách hàng: vào khi yêu cầu chính của một bộ phận lớn du khách khi tiêu dùng những sản phẩm Du lịch xã hội là được tra cứu hiểu cùng trải nghiệm về cuộc sống mỗi ngày của fan dân ở những nền văn hóa truyền thống khác nhau, được tìm hiểu thiên nhiên bao bọc khu vực cộng đồng bản địa sinh sống thì bao gồm không ít khách phượt cộng đồng mong muốn được thâm nhập vào các hoạt động thiện nguyện, nhân đạo giúp đỡ cộng đồng kề bên việc trải nghiệm vạn vật thiên nhiên và văn hóa bản địa.

Vì thế, khách Du lịch xã hội cũng gồm có đặc điểm khác hoàn toàn so với những loại hình phượt khác như: tôn trọng các giá trị tự nhiên, văn hóa, định kỳ sử; kiếm tìm kiếm sự tương tác với con người, lối sinh sống và những nền văn hóa hiếm hoi của các cộng đồng; vồ cập tới tác động của phượt đối với môi trường xung quanh và các giá trị bền bỉ khác… vì chưng đó, yêu cầu của họ về những sản phẩm thương mại dịch vụ Du lịch cộng đồng thường khá đối kháng giản, không nhiệt tình nhiều tới đa số tiện nghi trong quá trình sử dụng sản phẩm, dịch vụ du ngoạn bởi điều họ thân thiết trong chuyến đi của bản thân là đều trải nghiệm về cuộc sinh sống và các giá trị văn hóa của cộng đồng địa phương.

Cũng chính vì chưng không đề cao yếu tố nhân thể nghi bắt buộc hầu hết khách Du lịch cộng đồng sử dụng những sản phẩm, dịch vụ thương mại được cung ứng bởi cộng đồng địa phương với mức giá thành khá thấp. Vì chưng đó, ngoài phần đông đặc điểm trên đây, bao gồm thể thấy mức chi trả của công ty cho những sản phẩm dịch vụ Du lịch cộng đồng thường không cao. Hầu hết đặc điểm khác biệt này của khách Du lịch cộng đồng là đại lý để nghiên cứu và vạc triển thêm các sản phẩm Du lịch xã hội nhằm thỏa mãn nhu cầu những nhu yếu của họ.

Việc thâm nhập vào Du lịch xã hội ở địa phương mang tính tự nguyện dựa bên trên sự hiệp thương và thống nhất giữa ban quản lý Du lịch xã hội địa phương với các hộ gia đình. Dù tham gia hay không tham gia, cho dù tham gia nhiều hay không nhiều thì các hộ gia đình gồm trách nhiệm tầm thường trong việc xây dựng đông đảo hình ảnh tốt đẹp tuyệt vời nhất về Du lịch xã hội tại địa phương mình.

Theo tài liệu hướng dẫn phát triển du ngoạn cộng đồng, bao gồm 3 mô hình phát triển Du lịch xã hội tại một địa phương: i) mô hình đầu tiên là cả cộng đồng cùng tham gia vào phượt cộng đồng; ii) quy mô thứ hai chỉ gồm một bộ phận cộng đồng hoặc hộ gia đình gia nhập vào du ngoạn cộng đồng; và

iii) mô hình thứ cha là mô hình liên doanh giữa cộng đồng hoặc một số member cộng đồng và công ty đối tác kinh doanh. Nút độ thâm nhập trong một dự án Du lịch xã hội của cộng đồng gồm thể khác nhau tùy theo từng nơi. <8>, <9>.

Một số lựa chọn để cộng đồng gia nhập vào hoạt động Du lịch cộng đồng bao gồm:

– cá thể sản xuất và bán hàng địa phương (hoa quả, hàng bằng tay thủ công …) cho du khách trực tiếp hoặc thông qua các công ty lớn du lịch. Đây là một cách giỏi để tỏa khắp thu nhập trong cộng đồng.

– Doanh nghiệp du ngoạn tư nhân (thường ở phía bên ngoài cộng đồng – Doanh nghiệp bốn nhân bên ngoài) được phép hỗ trợ các thương mại dịch vụ cho khách du ngoạn tại điểm Du lịch xã hội và sau đó share lại lợi nhuận mang lại cộng đồng trên cửa hàng thỏa thuận.

– Một số cá thể tham gia vào hoạt động khiếp doanh phượt một giải pháp không chấp thuận (doanh nghiệp vận hành với quản lý vì cá nhân địa phương), thường các cá thể này thiếu kỹ năng và kiến thức du ngoạn nên việc thành công cũng còn hạn chế.

– những doanh nghiệp do cộng đồng cùng cài và quản lý (doanh nghiệp cộng đồng): tế bào hình này thỉnh thoảng có thể thiếu tính chuyên nghiệp trong việc tổ chức hoạt động, mà lại điều này còn có thể được khắc phục và hạn chế theo thời gian.

– liên doanh giữa cộng đồng và doanh nghiệp bốn nhân: bao gồm chia quyền sở hữu, hoặc các thỏa thuận hợp đồng ngặt nghèo liên quan liêu đến thương mại & dịch vụ ăn ở đến khách hoặc các hoạt động phượt khác.

Nếu toàn bộ hoặc một bộ phận cộng đồng lựa chọn một vào các phương pháp này, thì cần phải phân phát triển một chiến lược rõ ràng được thông qua không những bởi những thành viên của cộng đồng địa phương mà còn bởi các bên liên quan khác có thân thiết đến phượt cộng đồng. Điều này đặc trưng cần thiết nếu chọn quy mô doanh nghiệp vì chưng cộng đồng cùng tải và điều hành. Thiết lập một bộ phận quy hoạch du lịch cùng với các thành viên trong cộng đồng là một đk tiên quyết cho ngẫu nhiên loại Du lịch cộng đồng nào.

Nhiều mô hình phát triển Du lịch xã hội trên thế giới, khu vực vực và vào nước đã hội chứng minh, nơi nào xây dựng và phát triển Du lịch cộng đồng thì vị trí đó giải quyết được không hề ít vấn đề về ghê tế, xóm hội, môi trường và an toàn trật tự, nó không chỉ đem đến những ảnh hưởng trọn tích cực trong vùng mà còn tác động tích cực đến các vùng khác tất cả tính tương đồng. Du lịch xã hội mang lại hết sức nhiều chân thành và ý nghĩa nhưng ý nghĩa mà được cộng đồng dân cư nhìn thấy rõ ràng nhất là câu hỏi họ có việc làm hay xuyên đem về thu nhập, chất lượng cuộc sinh sống được nâng cao; các hành vi xử sự văn hóa, lộng lẫy được phạt triển.

2. Các nguyên tắc cơ bản của phượt cộng đồng

Du lịch xã hội là một nhiều loại hình phượt đặc biệt, trong các số đó nhấn mạnh tay vào lợi ích của các cộng đồng cư dân tại điểm đến du lịch. Vì chưng vậy, bao gồm một số bề ngoài nhất định trong việc phát triển Du lịch cộng đồng như sau:

2.1. Hiệ tượng 1: đồng đẳng xã hội.

Xem thêm: Bảng Giá Làm Trắng Răng Tại Nhà Và Nha Khoa Bao Nhiêu Tiền? Giá Mới Nhất 2023

Nguyên tắc này được thể hiện tại đoạn cộng đồng được quyền gia nhập thảo luận lập kế hoạch, thực hiện cùng quản lý, đầu tư chi tiêu phát triển du lịch…Trong một số trường hợp, nếu khả năng của cộng đồng mang đến phép, có thể trao quyền cai quản cho bao gồm cộng đồng để họ gia nhập vào quá trình phục vụ du lịch từ khâu lập kế hoạch, thực hiện đến đầu tư và quản lý du lịch tại địa phương mình. Khả năng được trao quyền cai quản của cộng đồng địa phương được để mắt tới và đánh giá dựa trên: khả năng nhận thức về vị trí với vai trò của chính bản thân mình trong việc sử dụng tài nguyên, khả năng tài chính và năng lực của cộng đồng để đáp ứng yêu ước phát triển du lịch.

Như vậy, với nguyên lý bình đẳng làng hội này, trong quá trình phát triển phượt cộng đồng, cần chú trọng vào sự tham gia của cộng đồng địa phương vào công tác chuẩn chỉnh bị, tổ chức triển khai và thực hiện các hoạt động du lịch, những lợi ích tởm tế được phân chia đều không chỉ có cho những công ty du ngoạn mà cả cho các thành viên cộng đồng. Họ đã cùng được hưởng trọn lợi như các thành phần khác tham gia vào các hoạt động gớm doanh hỗ trợ các sản phẩm cho khách du lịch.

Nguồn thu từ hoạt động du ngoạn được phân chia vô tư cho mọi thành viên tham gia hoạt động, mặt khác cũng được trích một phần để phạt triển cộng đồng, đem đến lợi ích tầm thường cho làng mạc hội như: tái đầu tư chi tiêu cho cộng đồng xây dựng mặt đường sá, ước cống, năng lượng điện và chăm sóc sức khoẻ giáo dục đào tạo v.v..

2.2. Hiệ tượng 2: Tôn trọng văn hóa địa phương và những di sản thiên nhiên.

Tôn trọng văn hóa địa phương và các di sản vạn vật thiên nhiên tại điểm đến du ngoạn là cơ chế đảm bảo sự phát triển bền chắc của du ngoạn nói chung và Du lịch cộng đồng nói riêng. Trong quá trình hoạt động du lịch cộng đồng, tất cả các thành phần tham gia những phải tất cả ý thức và hành động cầm cố thể tôn trọng cùng bảo vệ mối cung cấp tài nguyên du lịch, đó chính là văn hóa địa phương và những tài nguyên thiên nhiên.

Bởi xét mang lại cùng, trên đây chính là làm từ chất liệu cấu thành các sản phẩm phượt cộng đồng, với tới hồ hết trải nghiệm mang đến du khách. Vì chưng đó, đề xuất phải hiểu rõ đa số tác động tích cực với tiêu cực mà du lịch đưa về để bao gồm ý thức và rất nhiều hành động cố thể để bảo tồn di sản thiên nhiên cũng như văn hóa bản địa tại điểm du lịch cộng đồng.

2.3. Hình thức 3: share lợi ích.

Với quan niệm Du lịch cộng đồng đã được phân tích hiểu rõ ở trên, tất cả thể thấy rằng lợi ích của cộng đồng địa phương nơi điểm đến phượt được quan trọng coi trọng. Đây tất cả thể được coi là một trong số những tiêu chí đánh giá sự thành công xuất sắc của tế bào hình du lịch cộng đồng. Nếu như các mô hình du ngoạn thông thường, sản phẩm du ngoạn được tạo ra ngoài việc thỏa mãn nhu yếu và trải nghiệm của du khách thì yếu tố lợi nhuận mang lại các nhà đầu tư chi tiêu du lịch, những công ty lữ hành được để lên trên hàng đầu.

Nhưng với du lịch cộng đồng, việc share lợi ích từ du lịch yên cầu cộng đồng bao gồm thể nhận được các lợi ích tương tự như các đối tác tương quan khác. Vào đó, lợi nhuận từ hoạt động Du lịch xã hội sẽ được chia số đông cho tất cả những thành phần tham gia cùng một phần riêng đóng góp cho toàn bộ cộng đồng địa phương trải qua quỹ cộng đồng. Quỹ này còn có thể được sử dụng cho những mục đích tái chi tiêu vào đại lý hạ tầng, những hoạt động đào tạo cải thiện nhận thức giỏi các lĩnh vực mang về lợi ích cộng đồng khác như y tế cùng giáo dục. Việc chia sẻ lợi ích này vô cùng giống kiểu hoạt động của những Doanh nghiệp thôn hội.

Theo đó, các doanh nghiệp lớn xã hội cam kết góp sức 51% lợi nhuận tự hoạt động của doanh nghiệp mình nhằm mục đích giải quyết các vấn đề xóm hội, môi trường, đem đến lợi ích mang đến cộng đồng. Do vậy, vấn đề vận dụng quy mô Doanh nghiệp làng mạc hội hoạt động trong lĩnh vực Du lịch cộng đồng rất có ý nghĩa sâu sắc trong câu hỏi thực hiện tại các mục tiêu mà doanh nghiệp lớn xã hội hướng tới trong khi vẫn đảm bảo những nguyên tắc phát triển du ngoạn cộng đồng.

2.4. Qui định 4: cài và sự gia nhập của địa phương.

Du lịch xã hội nếu được phát triển đúng hướng sẽ khai quật một cách gồm hiệu quả các giá trị văn hóa truyền thống – làng hội và các nguồn lực của cộng đồng địa phương nhằm đạt được kết quả trong các hoạt động du lịch. Bởi vì vậy, sự tham gia của cộng đồng địa phương trên điểm đến Du lịch cộng đồng từ khâu lập kế hoạch đến thực hiện, đánh giá và thậm chí là quản lý là cách thức đảm bảo sự sở hữu cũng như tối nhiều hóa sự gia nhập của cộng đồng địa phương và lợi ích nhưng họ gồm được từ các hoạt động du lịch. Hơn thế nữa, câu hỏi tham gia của cộng đồng vào các hoạt động du lịch chính là phương thức tạo ra các sản phẩm du lịch cộng đồng.

Nếu không tồn tại sự tham gia này, Du lịch xã hội không còn với đúng ý nghĩa sâu sắc của nó nữa. Bên cạnh đó, lúc nhận thức được những lợi ích cơ mà Du lịch xã hội mang lại cho cuộc sống của họ, tín đồ dân địa phương sẽ ý thức hơn về việc gìn giữ các tài nguyên phượt nhân văn, các giá trị văn hóa truyền thống – làng hội của cộng đồng bản thân để các hoạt động du lịch chuyên nghiệp hơn và đem đến hiệu quả cao hơn.

3. Những tác cồn xã hội của du lịch cộng đồng

Du lịch cùng đồng có khá nhiều tác động tích cực, trong những số ấy phần lớn các tác động có mặt và phát huy tác dụng theo hướng đáp ứng những nguyên tắc vạc triển bền vững, nắm thể là mang đến các lợi ích làng hội, môi trường và khiếp tế. Bố trụ cột này dựa bên trên khái niệm ba cạnh của tam giác vạc triển bền vững (triple bottom line) đã được các tổ chức quốc tế như APEC và liên hợp quốc cùng gửi ra. Bao gồm thể tổng hợp các tác động làng hội nhưng mà Du lịch xã hội mang lại như sau:

3.1. Đóng góp về thôn hội:

– nâng cấp chất lượng nguồn nhân lực du lịch: các hoạt động Du lịch xã hội đã tạo điều kiện để fan dân địa phương ngày càng tự tin cùng phát triển những tài năng mới cần thiết cho các hoạt động du ngoạn cộng đồng. Chính quy trình tham gia vào hoạt động phục vụ phượt đã góp các kỹ năng của tín đồ dân địa phương được nâng cao, đặc biệt là kỹ năng giao tiếp với kỹ năng ship hàng khách du lịch.

Bên cạnh đó, công tác đào tạo, tổ chức triển khai hội thảo học tập tay nghề phát triển du lịch cũng là dịp để cộng đồng địa phương nâng cấp nhận thức, hoàn thiện khả năng phục vụ du ngoạn cộng đồng, bức tốc hiệu quả của quá trình lập kế hoạch, tổ chức và quản lý du ngoạn cộng đồng. Trong quá trình hoạt động này, sát bên việc hoàn thành xong kỹ năng, các thành viên cộng đồng địa phương cũng truyền dạy dỗ lại niềm tự hào dân tộc cũng giống như các ý thức bảo tồn thiên nhiên và nền văn hóa đặc trưng bản sắc đẹp dân tộc cho các thế hệ sau.

– Thắt chặt tình đoàn kết cộng đồng: Du lịch xã hội là một quy trình tham gia của tương đối nhiều thành viên trong cộng đồng. Điều này tất cả nghĩa là mọi người đều sở hữu cơ hội để thao tác làm việc cùng nhau, cùng nhau chia sẻ các khả năng và nguyện vọng. Bằng cách hỗ trợ nhau lên kế hoạch và quản lý du ngoạn cộng đồng, những thành viên cộng đồng đã gắn kết với nhau hơn, mối quan hệ sẽ được thắt chặt rộng và từ đó giúp tăng tốc nền tảng sự tin cậy và đoàn kết giữa các thành viên vào cộng đồng.

– Trao quyền mang đến cộng đồng: quá trình khẳng định giá trị chủ đạo của cộng đồng, giới thiệu với du khách trên thế giới về cuộc sống cùng bản sắc đẹp dân tộc với những năng lực giao tiếp ngày càng được trả thiện không chỉ giúp cộng đồng cư dân địa phương tương tác xuất sắc hơn với khác nước ngoài mà còn làm họ yêu thương thảo và thay mặt cho chủ yếu cộng đồng mình trong những thương lượng với các bên có liên quan đến hoạt động Du lịch xã hội tại địa phương.

– Tăng quyền cho thiếu phụ trong cộng đồng: Hoạt động Du lịch cộng đồng tại địa phương điểm đến du lịch mang về nhiều cơ hội việc làm cho tất cả những người phụ nữ. Thông qua các hoạt động du lịch, công ty yếu là những dịch vụ cung ứng cho du khách (dịch vụ homestay, dịch vụ thương mại ăn uống, dịch vụ thương mại hướng dẫn bản địa, dịch vụ cung cấp đồ giữ niệm hoặc các vật dụng bằng tay thủ công truyền thống) hầu hết người phụ nữ ở trên đây đã ban đầu tham gia vào quá trình làm ghê tế và ngày càng khẳng định được mục đích của mình vào gia đình, trong cộng đồng với xã hội. Cuộc sống của họ không hề phụ thuộc vào bạn chồng, người cha trong gia đình nữa. Họ đã có thể tự ra quyết định, tự quản lý cuộc sống của bản thân mình và vì chưng thế bước đầu khẳng định được sự bình đẳng giới vào cộng đồng với xã hội.

– đẩy mạnh niềm tự hào dân tộc: Bản sắc văn hóa truyền thống bản địa là một vào những làm từ chất liệu chủ đạo xây dựng nên các sản phẩm du ngoạn cộng đồng. Bởi vì thế, câu hỏi bảo tồn với gìn giữ số đông nét văn hóa đặc trưng là một trong số những yêu cầu đòi hỏi cộng đồng địa phương và các mặt tham gia hoạt động du lịch quan tâm. Hồ hết phản hồi tích cực trường đoản cú phía du khách, cán bộ thiết yếu quyền, học giả nghiên cứu… đã củng ráng niềm tự hào dân tộc của cộng đồng dân cư địa phương. Một khi ý thức được tầm quan trọng cùng vai trò của nó trong hoạt động phượt tại địa phương, cộng đồng đang cảm thấy tự hào về truyền thống văn hóa của dân tộc mình với tự có ý thức gìn giữ, bảo tồn và phát huy các giá trị đó.

– Truyền tải đầy đủ kiến thức và kỹ năng mang tính cộng đồng cho những thế hệ sau: Thông thường, kiến thức và gần như lễ nghi mang ý nghĩa truyền thống của cộng đồng địa phương (như kiến thức và năng lực làm nghề truyền thống, độ ẩm thực địa phương, các lễ hội với ngày kỷ niệm….) hay được những người cao tuổi vào cộng đồng đảm nhiệm. Thế hệ con trẻ trong cộng đồng thường không thực sự quan vai trung phong học hỏi những kỹ năng và ghê nghiệm truyền thống lịch sử này. Trong những lúc đó, các hoạt động Du lịch cộng đồng thường dựa trên các yếu tố truyền thống lâu đời và đậm đà bản nhan sắc địa phương, vì thế nó sản xuất cơ hội mang lại thế hệ trẻ tra cứu hiểu và cảm thấy tự hào về hầu như di sản phong lưu của họ.

– nâng cao nhận thức về dọn dẹp và sắp xếp và an toàn: Du khách đến điểm Du lịch xã hội với mong muốn được tò mò và trải nghiệm truyền thống bản địa. Tuy nhiên, họ vẫn buộc phải được đảm bảo vừa lòng những nhu yếu cơ bản tốt nhất trong chuyến đi của chính bản thân mình là yêu cầu ăn, nghỉ, vui chơi, search hiểu. Vào đó, yêu cầu ăn và nghỉ ngơi là yêu cầu vô thuộc quan trọng. Vì chưng thế, trong quy trình xây dựng với phát triển phượt cộng đồng, người dân địa phương tốt nhất là những người dân tham gia trực tiếp vào các hoạt động phượt thường được đào sinh sản nhằm nâng cấp nhận thức về đảm bảo lau chùi và vệ sinh và an ninh cho khác nước ngoài trong thời gian lưu trú trên điểm du lịch cộng đồng. Việc nâng cao nhận thức này ngoài ra còn tất cả hiệu quả tích cực tới sức mạnh cộng đồng trên địa phương nói chung.

3.2. Đóng góp về kinh tế:

– nâng cấp mức sống cho cộng đồng địa phương: du ngoạn có thể cung ứng trực tiếp công việc đến dân cư địa phương hoặc tất cả thể tài trợ một số hoạt động phổ biến lợi tức từ bỏ điểm du ngoạn cộng đồng. Các lợi tức này còn có thể được thu từ những nguồn giá tiền vào cửa, cho thuê đất xuất xắc từ giá thành của khác nước ngoài tại điểm Du lịch xã hội như dịch vụ lưu trú, dịch vụ, thức ăn, đồ bằng tay mỹ nghệ… Về cơ bản, điều này giúp người dân địa phương nâng cao mức sống, cải thiện hóa học lượng cuộc sinh sống của mình. Mặc dù nhiên, cộng đồng cư dân địa phương

cũng không nên quá phụ thuộc vào du lịch, đề nghị giữ gìn bản nhan sắc văn hóa, làm du ngoạn dựa trên số đông gì vốn có của dân tộc mình và tiếp thu tất cả chọn lọc tinh hoa văn hóa trong quá trình chia sẻ với khách du lịch để giúp đỡ cộng đồng phân phát triển kinh tế một cách bền chắc hơn.

– Cải thiện cửa hàng vật chất, hạ tầng kỹ thuật: Du lịch cộng đồng thường được khuyến khích và có khá nhiều tiềm năng phát triển tại số đông nơi gồm cảnh quan thiên nhiên hùng vĩ hoặc các nơi cộng đồng cư dân có bản sắc văn hóa truyền thống độc đáo. Phần đông điểm phượt này do thế thường ở số đông vùng xa xôi, đôi lúc là hẻo lánh, các đại lý vật chất thiếu thốn, đời sống fan dân còn chạm chán nhiều nặng nề khăn.

Du lịch cộng đồng muốn phân phát triển được thì phải cải thiện hệ thống đường xá, giao thông vận tải vận tải tạo đk cho du khách tiếp cận điểm du lịch dễ dàng hơn; cửa hàng vật chất phải được tăng cấp để đáp ứng nhu cầu ăn, ngủ, nghỉ đảm bảo an toàn và vệ sinh; hạ tầng kỹ thuật điện nước theo này cũng phải được nâng cấp để đáp ứng nhu cầu của khách du lịch… cùng với sự phát triển này, đời sống người dân địa phương cũng được cải thiện, chất lượng cuộc sống bởi vì thế cũng được cải thiện đáng kể. Đây cũng là một một trong những lợi ích hơi lớn mà cộng đồng cư dân địa phương được thụ tận hưởng từ du lịch.

3.3. Đóng góp về môi trường:

– nâng cao ý thức bảo vệ tài nguyên thiên nhiên của cộng đồng địa phương: gồm một thực tế khá phổ biến kia là việc con bạn ta hay không đánh giá hết tiềm năng và vai trò của những tài nguyên bao bọc mình. Tại mọi khu vực có điểm Du lịch cộng đồng với nguồn tài nguyên vạn vật thiên nhiên phong phú, đặc sắc, ko phải vớ cả cộng đồng dân cư địa phương đầy đủ nhận thức rõ vai trò của nó mang đến cho cộng đồng mình.

Chỉ lúc Du lịch xã hội được khuyến khích vạc triển và lúc được thụ hưởng trọn trực tiếp phần nhiều lợi ích cơ mà nguồn khoáng sản thiên nhiên đưa về cho cuộc sống của mình, cộng đồng địa phương mới nhận thức rõ hơn về tầm quan tiền trọng của rất nhiều tài nguyên này, ý thức bảo vệ môi trường thiên nhiên và tài nguyên vạn vật thiên nhiên cũng được nâng cao. Vị thế, tuy vậy song với sự vạc triển của các hoạt động phượt cộng đồng, tài nguyên thiên nhiên tương tự như hệ sinh thái bao gồm cơ hội được bảo vệ và phát triển hơn.

– nâng cao nhận thức của khác nước ngoài về tầm quan tiền trọng của tài nguyên thiên nhiên: câu hỏi trải nghiệm những yếu tố tự nhiên trong chuyến du lịch để giúp đỡ khách du ngoạn nhận thấy quý hiếm của môi trường. Chính vấn đề đó sẽ khiến khác nước ngoài ý thức hơn về tầm quan lại trọng của môi trường xung quanh để từ đó tự giáo dục và cải thiện nhận thức về việc bảo vệ môi trường thiên nhiên bằng những hành động thiết thức.

Tham khảo thêm

Vũ hương Giang (2019). Nghiên cứu phát triển công ty lớn xã hội trong nghành du lịch cộng đồng tại Việt Nam. Luận án tiến sỹ kinh tế. Viện phân tích chiến lược, cơ chế công thương. Hà Nội.Trần nữ giới Ngọc Anh (2011), thiết kế học liệu Du lịch xã hội – ứng dụng thí điểm tại Lào Cai, đề tài NCKH cấp Viện, Viện Đại học Mở Hà Nội.Võ Quế (2006), du lịch cộng đồng: kim chỉ nan và vận dụng, NXB Khoa học với kỹ thuật, Hà Nội.Quốc Hội nước Cộng hòa xã hội công ty nghĩa việt nam (2017), quy định Du lịch.Đại học ghê tế quốc dân, Hội đồng Anh tại việt nam (2012), Kỷ yếu Hội thảo khoa học cải cách và phát triển doanh nghiệp làng hội trải qua các ngôi trường Đại học tập tại Việt Nam, Đại học ghê tế Quốc dân, Hà Nội.Hausler Nicole & Wolfgang Strasdas (2002), Training Manual for Community – Based – Tourism, In

Cộng đồng – một có mang lý thuyết tương tự như thực hành xuấthiện vào những năm 1940 tại các nước nằm trong địa của Anh. Năm 1950,Liên hiệp quốc công nhận tư tưởng phát triển xã hội và khuyếnkhích các giang sơn sử dụng khái niệm này như một mức sử dụng để thực hiệncác công tác viện trợ quy mô lớn về kĩ thuật, phương pháp và tàichính vào tập kỷ 50 – 60.


*

1.1. Du lịch xã hội trong sự vạc triển bền bỉ 1.1.1. định hướng về xã hội Cộng đồng – một có mang lý thuyết cũng tương tự thực hành xuấthiện vào trong thời hạn 1940 tại những nước nằm trong địa của Anh. Năm 1950,Liên hiệp quốc công nhận định nghĩa phát triển cộng đồng và khuyếnkhích các nước nhà sử dụng quan niệm này như một dụng cụ để thực hiệncác chương trình viện trợ quy mô phệ về kĩ thuật, phương pháp và tàichính vào tập kỷ 50 – 60. Trước hết, ý kiến về cộng đồng đề cập đến các yếu tố conngười với phạm vi địa lý, mối quan hệ và mục đích chung trong phát triểnvà bảo tồn xã hội đó. Theo Keith cùng Ary, 1998 thì “Cộng đồng là mộtnhóm người, thường sinh sinh sống trên cùng quanh vùng địa lý, tự khẳng định mìnhthuộc về cùng một nhóm. Những người dân trong thuộc một cộng đồng thườngcó quan hệ giới tính huyết thống hoặc hôn nhân và hoàn toàn có thể thuộc cùng một nhómtôn giáo, một tầng lớp thiết yếu trị” (A community is a group of people, offen living in the samegeographic area, who identify themselfves as belonging to lớn the same group.The people in a community are offen related by blood or marriage, & mayall belong to lớn the same religious or political group, class or caste. (Keith and
Ary, 1998) ) Như vậy, mặc dù các cộng đồng có thể có nhiêu cai chung, nhưng sẽ ̀ ́trơ buộc phải phưc tap nêu mang lại răng họ là môt nhom đông nhât. Cac công đông có ̣ ́ ̀ ̣ ́ ̀ ́ ́ ̣ ̀thể bao gôm nhiêu nhom riêng biệt như nông dân và thị dân, tín đồ giau và ̀ ̀ ́ ̀người ngheo, fan đinh cư lâu và người mới đinh cư... Cac nhom quyên ̀ ̣ ̣ ́ ́ ̀lợi khac nhau vào môt công đông ngoài ra bị cac cố đôi tương quan đên ́ ̣̣ ̀ ́ ̉ ́du lich tac đông đên môt cach khac nhau. Cac nhom ây phan ưng trước ̣ ́ ̣ ́ ̣ ́ ́ ́ ́ ́ ̉những nuốm đôi đó như thế nao phụ thuôc vao môi quan liêu hệ họ hang, tôn ̉ ̀ ̣ ̀ ́ ̀giao, chinh trị và cac môi rang buôc manh mẽ đã được phat triên thân cac ́ ́ ́ ́̀ ̣ ̣ ́ ̉ ́thanh viên qua nhiêu thế hê. Mặc dù thuôc vao môt vân đê, môt công đông có ̀ ̀ ̣ ̀ ̣ ̀ ̣ ́ ̀ ̣ ̣ ̀thể đoan kêt hay phân chia rẽ về tứ tương hay hanh khô đông (United Nation Food ̀ ́ ̀ ̣and Agriculture Organisation, 1990). Khai niêm Công đông (community) là môt trong số những khai niêm xã ́ ̣ ̣ ̀ ̣ ́ ̣hôi hoc. Vào đời sông xã hôi, khai niêm công đông được sử dung môt ̣ ̣ ́ ̣ ́ ̣ ̣ ̀ ̣ ̣cach tương đôi rông rai, để chỉ nhiêu song tượng có hầu hết đăc điêm tương ́ ̣́ ̃ ̀ ́ ̣ ̉đôi khac nhau về quy mô, đăc tinh xã hôi. Tư những khôi tâp hợp người, ́ ́ ̣́ ̣ ̣́cac liên hiệp rông béo như công đông châu Âu, công đông cac nước Ả ́ ̣ ̣ ̀ ̣ ̀ ́Râp,... đên môt hang/kiêu xã hôi, căn cư vao đăc tinh tương đông về săc tôc, ̣ ́ ̣̣ ̉ ̣ ̀ ̣́ ̀ ̣́chung tôc tuyệt tôn giao,... Như công đông fan Do Thai, công đông fan ̉ ̣ ́ ̣ ̀ ́ ̣ ̀da đen tai Chicago. Nhỏ hơn nữa, danh tứ công đông được sử dung cho cac ̣ ̣ ̀ ̣ ́đơn vị xã hôi cơ ban là gia đinh, lang tốt môt nhom xã hôi nao đó có phần đông ̣ ̉ ̀ ̀ ̣ ́ ̣̀đăc tinh xã hôi tầm thường về lưa tuôi, giới tinh, nghề nghiêp, thân phân xã hôi ̣́ ̣ ̉ ́ ̣ ̣ ̣như nhom những người dân lai xa taxi, nhom fan khiêm thi,.. ́ ́ ́ ́ ̣ Khai niêm công đông bao gôm cac thực thể xã hôi có cơ câu tổ chưc ́ ̣ ̣ ̀ ̀ ́ ̣ ́chăt chẽ mang lại đên cac tổ chưc it có câu truc chăt che, là môt nhom xã hôi có ̣ ́ ́ ́ ́ ́ ̣ ̃ ̣ ́ ̣luc khá phân tan, được liên kêt băng lợi ich thông thường trong môt không khí ́ ́ ́ ̀ ́ ̣tam thời, dai hay phòng như phong trao quân chung, công chung, khan gia, ̣ ̀ ́ ̀ ̀ ́ ́ ́ ̉ ́đam đông,... Mặt canh đo, con có môt cach nhin nhân khac, coi công đông như môt ̣ ́̀ ̣́ ̀ ̣ ́ ̣ ̀ ̣đăc thù chỉ có ơ nên văn minh nhỏ người, ơ đó con bạn hợp tac với nhau ̣ ̀ ́nhờ rất nhiều lợi ich tầm thường ́ Tai Viêt Nam, lân đâu tiên khai niêm phat triên công đông được giới ̣ ̣ ̀ ̀ ́ ̣ ́ ̉ ̣ ̀thiêu vao trong số những năm 1950 trải qua môt số hoat đông phat triên công ̣ ̀ ̣ ̣ ̣ ́ ̉ ̣đông tai cac tinh phia Nam, trong linh vực giao duc. Bốn nganh giao duc, ̀ ̣ ́̉ ́ ̃ ́ ̣ ̀ ́ ̣phat triên công đông chuyên sang linh vực công tac xã hôi. Đên trong thời gian ́ ̉ ̣ ̀ ̉ ̃ ́ ̣ ́1960, 1970, hoat đông phat triên công đông được phía trên manh trải qua cac ̣ ̣ ́ ̉ ̣ ̀ ̉ ̣ ́chương trinh phat triên nông xã của sinh viên hay cua phong trao Phât ̀ ́ ̉ ̉ ̀ ̣ ́giao. Tứ thâp kỷ 80 cua thế kỷ trước cho đên nay, phat triên công đông ̣ ̉ ́ ́ ̉ ̣ ̀được biêt đên môt cach rông rai hơn thông qua cac chương trinh viên trợ ́ ́ ̣ ́ ̣ ̃ ́ ̀ ̣phat triên cua nước ngoai tai Việt Nam, có sự thâm nhập cua tín đồ dân tai ́ ̉ ̉ ̣̀ ̉ ̣công đông như môt nhân tố quyêt đinh để chương trinh đat được hiêu quả ̣ ̀ ̣ ̣́ ̀ ̣ ̣bên vững. Cac đường lôi và phương phap cơ ban về phat triên công đông ̀ ́ ́ ́ ̉ ́ ̉ ̣ ̀đã được triên khai trên thực tiên ơ Viêt Nam, băng cac nhân sự nội địa ̉ ̃ ̣ ̀ ́với cả hầu hết thanh công và thât bai. Bộ môn “phat triên công đông và tổ ̀ ́ ̣ ́ ̉ ̣ ̀chưc công đông” được giang day trong môt số trường đai hoc ơ phia phái mạnh ̣ ̀ ̉ ̣ ̣ ̣ ̣ ́với giao trinh được biên soan như môt môn cơ ban. Gân đây, bộ môn ni ́ ̀ ̣ ̣ ̉ ̀ ̀đã được Bộ Giao duc và Đao tao chinh thưc câp mã nganh. (trường Đại ́ ̣ ̀ ̣ ́ ́ ̀học tiền Giang bao gồm môn tổ chưc thống trị và phát triển xã hội dành chonăm thư 3 cùng với số học tập phần là 2 tín chỉ) 1.1.2. Lý thuyêt phat triên du lich dựa vao công đông ́ ́ ̉ ̣ ̀ ̣ ̀ 1.1.2.1. Cac quan tiền điêm về du lịch cộng đồng ́ ̉ Thuât ngữ Du lich dựa vao công đông xuât phat tứ hinh thưc du lich ̣ ̣ ̀ ̣ ̀ ́ ́ ̀ ̣lang ban tư trong thời điểm 1970 và khach du lich tham quan cac lang ban, tim ̀ ̉ ́ ̣ ́̀ ̉ ̀hiêu về phong tuc tâp quan, cuôc sông hoang da, lễ hôi, cung có thể là môt ̉ ̣̣ ́ ̣ ́ ̃ ̣ ̃ ̣vai khach muôn kham phá hệ sinh thai đa dang, đia hinh hiêm trơ, nhiêu nui ̀ ́ ́ ́ ́ ̣ ̣̀ ̉ ̀ ́cao vực sâu nhưng lai thưa thớt dân cư, cac điêu kiên sinh hoat đi lai và hỗ ̣ ́ ̀ ̣ ̣ ̣trợ rât khó khăn, nhât là đôi với khach tham quan. Phần đông luc như vây, ́ ́ ́ ́ ́ ̣những khach ni rât cân có sự trợ giup như dân con đường để tranh lac, khu vực ơ ́ ̀ ́̀ ́ ̃ ́ ̣qua đêm, ăn uống uông đã được người dân ban xư tao điêu kiên giup đơ, cung ́ ̉ ̣ ̀ ̣ ́câp cac dich vu; luc đo, khach du lich thường goi là chăm du lich có sự hỗ ́ ̣́ ̣́ ́ ́ ̣ ̣ ́ ̣trợ cua bạn ban xư – trên đây là tiên đề mang lại phat triên loai hinh du lich dựa ̉ ̉ ̀ ́ ̉ ̣̀ ̣ ̀ ̣ ̀vao công đông. Ngay lập tức nay, du lịch cộng đồng được chinh phu, tổ chưc gớm tê, xã hôi ̀ ́ ̉ ́ ̣cua cac nước ân cần nên đã trơ thanh linh vực new trong nganh công ̉ ́ ̀ ̃ ̀nghiêp du lich. Bên canh đo, cac tổ chưc phi chinh phủ tao điêu kiên giup ̣ ̣ ̣ ́́ ́ ̣ ̀ ̣ ́đơ và thâm nhập vao linh vực nay yêu cầu tư đó cac vân đề xã hôi, văn hoa, chinh ̀̃ ̀ ́ ́ ̣ ́ ́tri, gớm tế và sinh bầu trong khuôn viên lang ban trơ thanh các tac nhân ̣ ́ ̀ ̉ ̀ ́tham gia cung câp dich vụ mang lại du khach và thu hut được nhiêu khach du ́ ̣ ́ ́ ̀ ́lich đên tham quan, bạn dân ban xư cung có thu nhâp tư viêc cung câp ̣ ́ ̉ ̃ ̣ ̣ ́dich vụ và phuc vụ khach du lịch thăm quan nên loai hinh du lich dựa vao công ̣ ̣ ́ ̣̀ ̣ ̀ ̣đông tức thì cang được phổ biên và có ý nghia không chỉ song với khach du ̀ ̀ ̀ ́ ̃ ́ ́lich, chinh quyên sơ tai mà cùng với cả công đông. ̣ ́ ̀ ̣ ̣ ̀ bên trên thực tê, du lich dựa vao công đông đã được hinh thanh, lan rông ́ ̣ ̀ ̣ ̀ ̀ ̀ ̣và tao ra sự phong phu, đa dang mang đến cac loai san phâm dich vụ mang lại cac loai ̣ ́ ̣ ́ ̣̉ ̉ ̣ ́ ̣khach du lich vao thâp kỷ 80 và 90 cua thế kỷ trước tai cac nước trong khu ́ ̣ ̀ ̣ ̉ ̣́vực châu Phi, châu Uc, châu Mỹ La Tinh, du lịch xã hội được phat ́ ́triên thông qua cac tổ chưc phi chinh phu, Hôi vạn vật thiên nhiên Thế giới. Du lich ̉ ́ ́ ̉ ̣ ̣dựa vao công đông băt đâu phat triên manh ơ cac nước châu A, vào đó có ̀ ̣ ̀ ́̀ ́ ̉ ̣ ́ ́cac nước trong khu vực ASEAN: Indonesia, Philipin, thai Lan; cac nước ́ ́ ́khu vực khac: Ân Đô, Nepal, Đai Loan. ́ ́ ̣ ̀ Về măt lý luân về phượt cộng đồng: Cac nước ASEAN như ̣ ̣ ́Indonesia, Philipin, bầu Lan đã tổ chưc rât nhiêu cuôc hôi thao về desgin ́ ́ ̀ ̣ ̣ ̉mô hinh và tâp huân, đao tao kỹ năng phat triên du lich dựa vao công đông. ̀ ̣ ́ ̣̀ ́ ̉ ̣ ̀ ̣ ̀ Môt số tên goi thường xuyên dung lúc noi đên du lich dựa vao công đông: ̣ ̣ ̀ ́́ ̣ ̀ ̣ ̀ - Du lich dựa vao công đông (Community – based Tourism) ̣ ̀ ̣ ̀ - Phat triên công đông dựa vao du lich (Community – development in ́ ̉ ̣ ̀ ̀ ̣tourism) - (Phat triên du lich sinh bầu dựa vao công đông (Community – Based ́ ̉ ̣ ́ ̀ ̣ ̀Ecotourism) - Phat triên du lich có sự thâm nhập cua công đông (Community – ́ ̉ ̣ ̉ ̣ ̀Participation in Tourism) Du lich dựa vao công đông là môt phương thưc hoạt đông du lich và ̣ ̀ ̣ ̀ ̣ ̣ ̣có rất nhiều điêu kiên, tinh chât hoat đông giông như loai hinh du lich sinh ̀ ̣ ́ ́ ̣ ̣ ́ ̣̀ ̣thai, du lich mặt vững như sau: ́ ̣ ̀ - Du lich sinh bầu là loai hinh du lich dựa vao thiên nhiên và văn hoa ̣ ́ ̣̀ ̣ ̀ ́ban đia, găn với giao duc môi trường, có đong gop đến nỗ lực bao tôn và ̉ ̣ ́ ́ ̣ ́ ́ ̉ ̀phat triên mặt vững, với sự tham gia tich cực công đông cua công đông đia ́ ̉ ̀ ́ ̣ ̀ ̉ ̣ ̀ ̣phương (Thế Đạt, du lịch và du lịch sinh thái, 2003). Du ngoạn sinh tháinhấn dũng mạnh và tôn vinh yếu tố giáo dục, nâng cấp ý thưc con bạn trongvấn đề bảo vệ, bảo tồn thiên nhiên và bảo tồn, phát huy hầu hết giá trị vănhóa vì con tín đồ tạo ra. - Du lich mặt vững là viêc phat triên cac hoat đông du lich nhăm đap ̣ ̀ ̣ ́ ̉ ́ ̣ ̣ ̣ ̀ ́ưng những nhu câu hiên tai cua khach du lich và fan dân ban đia vào ̀ ̣ ̣ ̉ ́ ̣ ̉ ̣khi vân vồ cập đên viêc bao tôn và tôn tao cac nguôn tai nguyên mang lại viêc ̃ ́ ̣ ̉ ̀ ̣ ́ ̀ ̀ ̣phat triên cac hoat đông du lich vào tương lai... (Nguyễn Đình Hòe cùng Vũ ́ ̉ ́ ̣ ̣ ̣Văn Hiếu, phượt bền vững, 2001). Du lịch bền vững hướng đến việcquản lý những nguồn tài nguyên làm thế nào cho các nhu cầu kinh tế tài chính xã hội các đượcthỏa mãn trong khi vẫn bảo trì được bạn dạng sắc văn hóa, các đặc điểm sinhthái, sự nhiều chủng loại sinh học cùng hệ thống cung cấp đời sống. Như vây, du lịch cộng đồng chinh là net tinh tuy cua du lich sinh thai ̣ ́ ́ ́ ̉ ̣ ́và du lich bên vững. Du lịch xã hội nhân manh vao cả nhì yêu tố là trường đoản cú ̣ ̀ ́ ̣ ̀ ́nhiên, môi trường xung quanh và con người. 1.1.2.2. Môt số khai niêm cơ ban về du lich dưa vao công đông ̣ ́ ̣ ̉ ̣ ̀ ̣ ̀ vày vị trí về du lich dựa vao công đông, tuy theo goc nhin, quan điêm ̣ ̀ ̣ ̀ ̀ ́ ̀ ̉nghiên cưu mà du lich công đông có đều khai niêm khac nhau. ̣ ̣ ̀ ́ ̣ ́ Nhà nghiên cưu Nicole Hausle và Wollfgang Strasdas đưa ra khai ́niêm: “Du lich công đông là môt hinh bầu du lich vào đó chủ yêu là tín đồ ̣ ̣ ̣ ̀ ̣̀ ́ ̣ ́dân đia phương đưng ra phat triên và quan ly. Lơi ich ghê tế có đươc tứ ̣ ́ ̉ ̉ ́ ́du lich sẽ đong lai yêu cầu kinh tế đia phương” (Nicole Hausler and Wolfang ̣ ̣ ̣ ̀ ̣Strasdas, Community Based Sustainable Tourism A Reader, 2000). Quanniệm trên nhấn mạnh đến vai trò thiết yếu của fan dân địa phương trongvấn đề phân phát triển du lịch ngay trên địa bàn họ quản lí lý. Du lịch xã hội là “phương thưc tổ chưc du lich đề cao về môi ̣trường, văn hoa xã hôi. Du lịch cộng đồng do công đông sơ hữu và quan ́ ̣ ̣ ̀ ̉ly, vì công đông và mang lại phep khach du lich cải thiện nhân thưc và hoc hoi ́ ̣ ̀ ́ ́ ̣ ̣ ̣ ̉về công đông, về cuôc sông đời hay cua ho” (Rest: Respondsible ̣ ̀ ̣ ́ ̉ ̣Ecological Social Tours, Thailand, 1997) tư viêc nghiên cưu cac khai niêm về du lich dựa vao công đông, tiên ̣ ́ ́ ̣ ̣ ̀ ̣ ̀ ́sỹ Võ Quế đã rut ra khai niêm Phat triên du lich dựa vao công đông trong ́ ́ ̣ ́ ̉ ̣ ̀ ̣ ̀cuôn sach cua minh: “Du lich dựa vao công đông là phương thưc phat ́ ́ ̉ ̀ ̣ ̀ ̣ ̀ ́triên du lich trong đó công đông cư dân tổ chưc cung câp cac dich vụ để ̉ ̣ ̣ ̀ ́ ́ ̣phat triên du lich, đông thời thâm nhập bao tôn tai nguyên thiên nhiên và môi ́ ̉ ̣ ̀ ̉ ̀ ̀trường, đông thời công đông đươc mùi hương quyên lơi về vât chât và tinh ̀ ̣ ̀ ̀ ̣ ́thân tư phat triên du lich và bao tôn từ bỏ nhiên” ̀ ́ ̉ ̣ ̉ ̀ tiến sĩ – phong cách thiết kế sư Dương Đình Hiển – Viện Nghiên cưu pháttriển phượt phân tích về du lịch cộng đồng: "Chúng ta đề nghị hiểu ý nghĩacủa du lịch xã hội ơ cả nhị khía cạnh: Thư độc nhất vô nhị là khai thác đươc cácgiá trị văn hoá bản địa. Thư nhị là chế tạo ra đươc công ăn việc làm, cải thiệnthu nhập, cải thiện đươc cuộc sống của cộng đồng và có ý nghĩa sâu sắc lớn trongxoá đói giảm nghèo. Để thành công xuất sắc đươc điều này, chúng ta phải quantâm cho lơi ích cộng đồng đầu tiên, tư đó phạt huy quý giá của văn hoábản địa để phục vụ du khách". 1.1.2.3. Muc tiêu phat triên du lịch xã hội ̣ ́ ̉ bốn những khai niêm cung như các hiêu biêt phổ biến nhât về du ngoạn ́ ̣ ̃ ̉ ́ ́cộng đồng, Theo Viên nghiên cưu Phat triên Miên nui, để phat triên du lịch ̣ ́ ̉ ̀ ́ ́ ̉cộng đồng thì muc tiêu phat triên du lịch cộng đồng phai bao gôm đông đảo ̣ ́ ̉ ̉ ̀điêm như sau: ̉ - Là công cụ cho hoat đông bao tôn; ̣ ̣ ̉ ̀ - Là công cụ đến phat triên chât lượng cuôc sông; ́ ̉ ́ ̣ ́ - Là công cụ để cải thiện nhân thưc, kiên thưc cùng sự hiêu biêt cua ̣ ́ ̉ ́ ̉moi bạn bên ngoai công đông về những vân đề như rưng vào công ̣ ̀ ̣ ̀ ́ ̣đông, con người sông trong khu vực rưng, nông nghiêp hữu cơ, quyên công ̀ ́ ̣ ̀dân cho người trong bộ lac; ̣ - Là công cụ cho công đông cung tham gia, thao luân cac vân đê, cung ̣ ̀ ̀ ̉ ̣ ́ ́ ̀̀lam viêc và giai quyêt cac vân đề công đông; ̀ ̣ ̉ ́́ ́ ̣ ̀ - Mơ rông cac cơ hôi trao song kiên thưc và văn hoa giữa khach du ̣ ́ ̣ ̉ ́ ́ ́lich và công đông. ̣ ̣ ̀ - Cung câp khoan thu nhâp thêm cho cá nhân thanh viên trong công ́ ̉ ̣ ̀ ̣ ̀đông. - mang lai thu nhâp cho quỹ phat triên công đông; ̣ ̣ ́ ̉ ̣ ̀ Môt số muc tiêu chinh cua du lich công đông đã được coi là kim chỉ ̣ ̣ ́ ̉ ̣ ̣ ̀ ̣̀ ́ ̉ ̀ ̀nam cho loai hinh phat triên ni gôm: - Du lịch xã hội phai gop phân bao vệ tai nguyên vạn vật thiên nhiên và ̉ ́ ̀ ̉ ̀văn hoa, bao gôm cả sự đa dang về sinh hoc, tai nguyên nước, rưng, ban săc ́ ̀ ̣ ̣ ̀ ̉ ́ ́văn hoa,... - Du lịch xã hội phai đong gop vao phat triên tởm tế đia phương ̉ ́ ́ ̀ ́ ̉ ̣thông qua viêc tăng doanh thu về du lich và hồ hết lợi ich khac đến công ̣ ̣ ́ ́ ̣đông đia phương. ̀ ̣ - Du lịch cộng đồng phai có sự gia nhập ngay cang tăng cua công ̉ ̀ ̀ ̉ ̣đông đia phương. ̀ ̣ - Du lịch xã hội phai sở hữu đên đến khach môt san phâm có trach ̉ ́ ́ ̣̉ ̉ ́nhiêm đôi với môi trường và xã hôi. ̣ ́ ̣ Cac nguyên tăc gia nhập phat triên du lich dưa vao công ́ ́ ́ ̉ ̣ ̀ ̣ 1.1.2.4. ̀ đông Cac nguyên tăc tham gia cua công đông đôi với phat triên du lich: ́ ́ ̉ ̣ ̀ ́ ́ ̉ ̣ - Công đông được quyên gia nhập thao luân cac kế hoach, quy hoach, ̣ ̀ ̀ ̉ ̣ ́ ̣ ̣thực hiên và quan lại lý đâu tứ để phat triên du lich, trong môt số trường phù hợp ̣ ̉ ̀ ́ ̉ ̣ ̣có thể trao quyên lam chủ mang đến công đông. ̀̀ ̣ ̀ - Phù hợp với khả năng cua công đông: Khả năng bao gôm: ̉ ̣ ̀ ̀ + Khả năng nhân thưc về vai trò và vị trí cua công đông trong viêc sử ̣ ̉ ̣ ̀ ̣ ̣ ̀dung tai nguyên. + Nhân thưc được tiêm năng to mập cua du lich cho sự phat triên cua ̣ ̀ ̉ ̣ ́ ̉ ̉công đông cung như biêt được cac bât lợi bốn hoat đông du lich và khach du ̣ ̀ ̃ ́ ́ ́ ̣ ̣ ̣ ́lich song với tai nguyên, công đông. ̣ ́ ̀ ̣ ̀ - chia sẻ lợi ich bốn du lich cho công đông. Theo nguyên tăc nay, công ́ ̣ ̣ ̀ ́ ̀ ̣đông phai cung được mùi hương lợi như cac thanh phân khac thâm nhập vao hoat ̀ ̉̀ ́ ̀ ̀ ́ ̀ ̣đông kinh doanh cung câp cac san phâm mang đến khach du lich. Nguôn thu tứ ̣ ́ ́ ̉ ̉ ́ ̣ ̀hoat đông du lich được phân chia công băng đến moi thanh viên tham gia, ̣ ̣ ̣ ̀ ̣ ̀đông thời được trich lai để phat triên lợi ich phổ biến cua xã hôi như: tai đâu ̀ ́ ̣ ́ ̉ ́ ̉ ̣ ́ ̀tư đến công đông, gây ra cơ sơ hạ tâng... ̣ ̀ ̀ - Xac lâp quyên sơ hữu và tham dự cua công đông song với tai nguyên ̣́ ̀ ̉ ̣ ̀ ́ ̀thiên nhiên và văn hoa hướng đến sự phat triên mặt vững. ́ ́ ̉ ̀ 1.1.2.5. Cac điêu kiên hinh thanh và phat triên du lich dưa vao ́ ̀ ̣ ̀ ̀ ́ ̉ ̣ ̀ ̣ ̀ công đông - Điêu kiên tiêm năng về tai nguyên môi trường thiên nhiên tự nhiên và nhân bản ̀ ̣ ̀ ̀có ý nghia quyêt đinh đên phat triên du lich dựa vao công đông. Tai nguyên ̃ ̣́ ́ ́ ̉ ̣ ̀ ̣ ̀ ̀thiên nhiên và nhân văn được coi như xet phong phú về số lượng, thông thường loai, ́ ̉ ̣giá trị về chât lượng cua tưng loai, được đanh giá về độ quý hiêm. ́ ̉ ̣ ́ ́ - Điêu kiên yêu thương tố công đông dân cư được xem xet đanh giá bên trên cac ̀ ̣ ́ ̣ ̀ ́ ́ ́yêu tố số lượng thanh viên, ban săc dân tôc, phong tuc tâp quan, trinh độ ́ ̀ ̉ ́ ̣ ̣ ̣ ́ ̀hoc vân và văn hoa, nhân thưc trach nhiêm về tai nguyên và phat triên du ̣ ́ ́ ̣ ́ ̣ ̀ ́ ̉ ̣lich. - Điêu kiên có thị ngôi trường khach trong nước và quôc tế đên thăm quan ̀ ̣ ́ ́ ́du lich, nghiên cưu, tương lai sẽ thu hut được nhiêu khach. ̣ ́ ̀ ́ - Điêu kiên về cơ chế chinh sach đúng theo lý tao môi trường xung quanh thuân lợi cho ̀ ̣ ́ ́ ̣ ̣viêc phat triên du lich và sự tham gia cua công đông. ̣ ́ ̉ ̣ ̉ ̣ ̀ - Sự hỗ trợ, giup giật cua chinh phu, tổ chưc phi chinh phủ trong và ́ ̉ ́ ̉ ́ngoai nước về nhân lực, tai chinh và kinh nghiêm phat triên du lich dựa vao ̀ ̀ ́ ̣ ́ ̉ ̣ ̀công đông và cac công ty lữ hanh khô trong vân đề tuyên truyên quang cao thu ̣ ̀ ́ ̀ ́ ̀ ̉ ́ ́ ́ ̣ ́hut khach du lich đên tham quan. 1.1.2.6. Xu hương thơm phat triên du lich công đông hiên nay ́ ̉ ̣ ̣ ̀ ̣ Môt cuôc điêu tra nghiên cưu thị ngôi trường khach du lich sinh bầu công ̣ ̣ ̀ ́ ̣ ́ ̣đông quy mô phệ cua Hiêp hôi du lich sinh bầu thế giới trong 3 năm bốn 2002 ̀ ̉ ̣ ̣ ̣ ́đên 2004 đã cho thây những xu hướng du lich new cua nền công nghiêp du ́ ́ ̣ ̉ ̣ ̣ ̀ ̀lich toan câu. Khach có nhu câu ngay cang cao trong viêc tim kiêm tin tức và hoc ́ ̀ ̀ ̀ ̣̀ ́ ̣hoi, tim hiêu khi đi du lich. Khach muôn tim hiêu cac vân đề về văn vẻ xã ̉̀ ̉ ̣ ́ ́̀ ̉ ́ ́ ́hôi như: văn hoa ban đia, sự kiên nghệ thuât, tiêp xuc với người dân đia ̣ ́ ̉ ̣ ̣ ̣ ́ ́ ̣phương, âm thực đia phương hay nghỉ tai cac cơ sơ lưu giữ trú quy mô nhỏ cua ̉ ̣ ̣́ ̉người dân ban đia. Cac tac đông môi trường xung quanh và trach nhiêm cua khach san ̉ ̣ ́́ ̣ ́ ̣ ̉ ́ ̣tai điêm đên được khach thân thiết hang đâu bơi có như vây khach du lich ̣ ̉ ́ ́ ̀ ̀ ̣ ́ ̣mới có cơ hôi được đi du lich ơ những khu vực không bị ô nhiêm, ko ̣ ̣ ̃khí vào lanh, tiêp cân nặng cac quanh vùng con nguyên sơ, đôc đao. ̀ ́ ̣ ́ ̀ ̣ ́ 1.2. Du lịch cộng đồng trong sự phân phát triển bền bỉ 1.2.1. Triết lý về cộng đồng Cộng đồng – một tư tưởng lý thuyết tương tự như thực hành xuấthiện vào trong những năm 1940 tại những nước nằm trong địa của Anh. Năm 1950,Liên hiệp quốc công nhận quan niệm phát triển xã hội và khuyếnkhích các non sông sử dụng định nghĩa này như một quy định để thực hiệncác lịch trình viện trợ quy mô lớn về kĩ thuật, phương pháp và tàichính vào tập kỷ 50 – 60. Trước hết, ý kiến về cộng đồng đề cập đến những yếu tố conngười cùng với phạm vi địa lý, quan hệ và mục đích chung trong phạt triểnvà bảo tồn cộng đồng đó. Theo Keith cùng Ary, 1998 thì “Cộng đồng là mộtnhóm người, hay sinh sinh sống trên cùng khu vực địa lý, tự khẳng định mìnhthuộc về cùng một nhóm. Những người dân trong thuộc m